Asulium

Asylium (лат.), убежище, место, куда каждый может скрыться от преследования. Представление о том, что существуют места, укрывающ. от преследования, играет значительную роль в древних и средневековых обычно правовых отношениях и среди полуцивилиз. народов нашей эпохи. Исторически институт этот находится в тесной связи со всем правовым строем общества, не успевшего выработать сильной власти. Идея убежища, неправомерной защиты от преследования должна была возникнуть там, где существовала кровная месть, неправомерное преследов. преступника. То и другое превращается в обычай в обществе, или еще живущем понятиями родового быта, или сохранившем переживания от эпохи родовой организации. Там, где черты родового строя окончательно исчезают является сильная власть, идея убежища приводится в связь с новыми представлениями.- У евреев эпохи Моисея мы уже встречаемся с А., у греков оно совершенно сжалось с народным правосознанием. Теперь это учреждение можно наблюдать в Абиссинии, у берберов, в начале XIX в. в Полинезии. Естественно, что в первые времена власть, охраняющую преследуемого, видели в божестве. У римлян наряду с алтарем божества в роли защитников преследуемых является орел, значок легиона (идея народной власти), позднее статуя императора (идея единой верховной власти). С введением христианства идея А. естественно переносится на храм. В средние века церковь, монастырь, монастырская ограда, даже монастырской округ считаются "свободным мстом" (нем. Freistätte, фран. sauvetés). С усилением королевской власти, право охранять преследуемого стали выводить из нее, к презумпции защиты божества присоединилась презумпция защиты королевской власти. И прежде всего новые представления отразились на начинающем вырабтываться городском праве. Королевский дом по раннему германск. праву пользуется специальным "миром": преступленье, совершенное в нем или вблизи него, карается сильнее, и никакое, даже правомерное и исходящее от власти, насильственное действие в нем или вблизи него не допускается. А так как город обыкновенно рассматривается, как королевский дом, то и он со своим округом делается "свободным местом", или "мирной округой" (Friedensbezirk); в черте городского округа прекращаются даже законные преследования. Представление об убежище, связанном с королевской защитой, стало развиваться тем более, что некоторые папы косвенно отрицали право церковного убжища для совершивших особенно тяжелое преступление. Городская "свобода" легла в основу развития норм средневекового городск. права и сдлалась залогом развития самих городов.

А.К. Дживелегов.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Гранат. Том 1/Изд. 7, совершенно переработанное, под редакцией проф. Железнова В.Я., Ковалевского М.М., Муромцева С.А., Тимирязева К.А.- Москва: Главная контора Т-ва 'Бр. А. и И. Гранатъ и Ко' - 1910.