Анаксагор

Анаксагор, греч. философ, род. ок. 500 г. до Р. Х. в Клазоменах, в Лидии; сделавшись после смерти родителей богатым человеком, он переселился в Афины, переживавшие тогда самую цветущую свою эпоху. Там А. увлекся философией, быстро прожил свое состояние и стал учить; в числе его учеников были: Перикл, Эврипид, Сократ. Его учение пользовалось громадным успехом, но навлекло на А. ненависть приверженцев старины за попытки объяснить по-своему явления природы. Его обвинили в безбожии, судили и приговорили к смертной казни; только красноречию Перикла удалось добиться замены казни изгнанием. Он отправился в Лампсак, гордо повторяя, что не он лишился Афин, а Афины его. В Лампсаке А. ум. в 428 г. Ему воздвигли гробницу. - Два пункта в его учении представляют особенный интерес: его взгляды на достоверность знания и его гипотеза о первоначальной причине. В первом вопросе он примиряет Ксенофана, учившего, что чувственное знание обманчиво, и Гераклита, утверждавшего, что знание приобретается посредством чувства. А. говорил, что чувства не могут различать действительные элементы предметов, те, из которых они действительно, а не видимо только состоят, не могут наблюдать сущность вещей (νουμενα); они воспринимают лишь внешние явления, φαινομενα. Истина может быть найдена только посредством - чистого, несмешанного ума, т. е. через участие индивидуума в мировом разуме. Самая идея мирового разума (νους, см. ниже) построена А. по аналогии с принципом, целесообразно действующим в живых существах. Что касается вопроса о первом начале (αρχη), то А. видел его не в одном каком-либо элементе, подобно Фалесу (вода) или Анаксимену (воздух), а в бесконечном множеств элементов, представляющих все вещи в эмбриональном состоянии. А. (некоторые думают, что Аристотель) назвал эти элементы гомойомериями. Каждая из этих гомойомерий содержала в зародыше какую-либо вещь, но все зародыши находились в полном хаосе. Для того, чтобы из этого хаоса мог получиться мир, необходима была деятельная сила. Эту силу А. называет верховным разумом, νους. Разум самостоятельный, ни с чем не смешивающийся, заставил гомойомерии расположиться в гармоническую систему, он явился созидателем мира. Система А. одна из наиболее оригинальных и глубоких систем, завещанных нам древностью. Отрывки его произв. напечатаны у Diel, "Die Fragmente der Vorsokrati1er" (1903).

А. К. Дживелегов.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Гранат. Том 2/Изд. 11, стереотипное, под редакцией проф. Гамбарова Ю. С., проф. Железнова В.Я., проф. Ковалевского М.М., проф. Муромцева С.А., проф. Тимирязева К.А.- Москва: Русский Библиографический Институт Гранат - 1936.