Аравия

Аравия ("Джезирет - эль - арб"), большой полуостров, по пространству равняющийся ¹/₄ Европы и расположенный в юго-зап. углу Азии между 12° и 30° сев. широты. Он с трех сторон обособлен морем: с вост. - Персидским заливом, с юга - Индийским океаном, с зап. - Красным морем; с сев. он прилегает к Африке и Азии, но от Африки он отделен пустыней Синайского полуострова и Суэцкого перешейка (теперь прорытого), а жгучая Сирийская пустыня разъединяет его и с Азией (Сирией и нижнее-Евфратской Месопотамией), - т. е., в сущности, Аравия расположена совершенно особняком. Изолированное положение полуо-ва усиливается тем, что он на своих границах замкнут, в виде треугольника, еще и тремя горными цепями. Две, ограничивающие его, цепи гор тянутся с сев. на юг, расходясь одна в юго-западном, а друга в юго-восточном направлении. Первая есть продолжение Ливана и Антиливана и простирается, под именем гор Хиджазских и Иеменских, от Синайского полуострова вдоль всего берега Красного моря до самого пролива Баб-эль -Мандебского, служащего воротами из Красного моря в Индийский океан; непосредственно-прибрежная, низкая ее полоса называется Тихама. Другая цепь гор идет между восточной окраиною Сирийской пустыни и Евфратом, вдоль его нижнего течения, потом вдоль вод Персидского залива и доходит до пролива Хормузского, служащего выходом из Персидского залива в Индийский океан. Обе цепи, достигши этих двух проливов, которые выходят в Инд. Океан на двух противоположных южных оконечностях полуо-ва, соединяются между собою посредством третьей, которая, под именем гор Хадрамаутских и Махрских, отгораживает всю аравийскую полосу Индийского океана от внутренности полуо-ва. Таким образом, огромная внутренняя долина Аравии, занятая низменностями и плоскогорьем, с песчаными пустынями и травянистыми степями, всегда была очень мало доступна, как для завоевателей, так и для путешественников. У древних не было об Аравии отчетливых представлений, - это видно не только у писателей старых греческих (как Геродот), но даже у писателей греко-римских (как Диодор Сицилийский, Плиний, Страбон и др.), которые, например, приписывали почве самой Аравии вывозимые через нее путем торговли индийские товары. Наиболее хорошо знал и описал Аравию египетский житель географ Птолемей. Ему же принадлежит деление Аравии на три части: А. Каменистую (северо-зап. угол Набатена), А пустынную ( сев. или сев.-вост. половина полуо-ва) и А. Счастливую (южная часть), где Птолемей В Йемене и далее на вост., насчитывал 56 народов со 166 городами; Птолемеево деление удовлетворительно оттеняет климатические различия страны, но оно никогда не было известно самим арабам и мусульманским географам, номенклатуре которых следуют европейцы теперь. У арабов центральная область полуо-ва назыв. Неджд; она - плоскогорье, и самое слово "неджд" (точнее "наджьд") значит "высота"; к нему примыкает с сев. стороны огромная песчаная пустыня Нофуд, составляющая переход к палящей Сирийской пустыне, а с юга или, точнее, юго-востока центрально-аравийская песчаная пустыня Роба эль Хали (Дахна и Ахкаф); Неджд - кочевая пастушеская область, идиллически прославленная в араб. поэзии, несомненная прародина арабов да, вероятно, и всех семитов; живущие в Неджде бедуины независимы, и значительная их часть образует т. н. Ваххабитское государство. Простирающаяся от Неджда до Красного моря сев.-зап. область Аравии, родина пророка Мохаммеда, наз. Хиджаз, а юго-западная, плодоносная область полуо-ва, территория классического царства Сабейского, омываемая с запада Красным морем, с юга Аденским заливом Индийского океана, наз. Иемен; к вост. от Иемена, вдоль Индийского океана, тянется Хадрамаут (по-классически "страна ладана") и, еще восточнее, Махра, с ее особым языком; все эти четыре области фактически или номинально подчинены туркам. Юго-восточный угол Аравии, выдающийся в море по направлению к Индостану в виде особого полуо-ва и омываемый, как с юга, так и с востока Индийским океаном, а с севера - водами изгиба Персидского залива, занят областью Оман; Оман составляет самостоятельное государство, султан которого известен у европейцев под неправильным титулом "Маскатский имам". Наконец, сев.-вост. область Аравии, к сев. от Омана до Евфрата и к вост. от Неджда до Персидского залива, наз. Бахрейн (то же имя носят и примыкающие к ней острова на Персидском заливе, со знаменитыми жемчужными ловлями); она подчинена Турции. В климатическом отношении вся А. Отличается сухостью и зноем, но северная А. несравненно суше южной. Больших рек вообще на целом полуо-ве нет, однако, в южной Аравии некоторые маленькие речки (напр., около Адена) продолжают течь и во время лета и бывают судоходны; между тем в северной А. они текут только в зимнее, т. е. дождливое время года, достигая среди ливней даже очень значительного полноводия, а летом пересыхают так, что в арабском языке слово "вади" одинаково значит и "долина" и "река". Сравнительно богатое присутствие воды в Йемене отчасти объясняется также умением хорошо сохранять зимнюю воду на лето в колодцах, цистернах, удачно устроенных водоемах и т. п. и доведенною до совершенства системою искусственного орошения. К тому же в южной Аравии (Йемене и Хадрамауте) по ночам наступает прохлада и спадает довольно обильная роса; в северной Аравии ночная прохлада бывает только в горных местностях, особенно в Неджде, а на равнинах температура, которая днем обыкновенно стоит на 45° по Ц., ночью опускается только до 37°; наиболее жаркое место, быть может, на всем земном шаре - песчаное побережье Красного моря (причем и Йеменская береговая полоса отсюда не исключается), - там в течение двух летних месяцев незаметно ни малейшего движения воздуха; да и ветер далеко не всегда приносит прохладу: при переменах времен года это бывает восточный, жгучий, иссушающий "самум", проникнутый, по мнению бедуинов, серным запахом; он удушлив и на побережьях, а безводную пустыню он обращает в бушующее и бурлящее море песчаных волн, которые грозят гибелью и могут бесследно занести караван. - В связи с характером почвы, орошения и климата существует между северной Аравией и южной отличие в царстве растительном, отчасти животном, равно как в характере занятий населения. Южн. Аравия (Йемен и "страна ладана" Хадрамаут, земли классического цветущего царства Сабейского) была исстари земледельческой областью, с садами пальм, плодовых, пряных и бальзамических деревьев и растений; исстари славились во всем мире южно-аравийские благовония, алоэ, смола ладанного дерева и т. д., и финики, которыми, впрочем, богаты и многие места А. северной; теперь в качестве предмета вывоза важна еще т. н. аравийская камедь ("гумми-арабик"), вытекающая из акации, а с XIV-XV в. лучшим богатством Йемена и Хадрамаута оказался открытый тогда кофе, превосходнейший в мире; его возделывают особенно у Моки, Ходейды, Адена и др. портов; в новые времена акклиматизировано много деревьев и растений Индии. Однако, область к вост. от Хадрамаута, Махра, уж не так плодоносна, и пищу для жителей доставляет море, которое здесь до того рыбно, что рыбы, по рассказам путешественников, хватает даже на корм для скота; соседний Оман тоже беден и мало плодоносен; но зато эти места славятся породою быстрых верблюдов, т. н. "махри". Несравненно менее развито земледелие в Ар. северн., особенно внутри полуо-ва, в степях и пустынях; это преимущественно страна кочевников ("бедуинов"). Земледельческие (с плантациями финиковых пальм) или торговые города рассыпаны в сев. А. только на ее зап. и восточных приморских окраинах - Хиджазе (к тому с севера прилежат области Хыджр и Синай, а с юга Асир) и Бахрейне. В Хиджазе находятся св. города Мекка и Медина, с их гаванями Джиддой и Янбу, и славный розовыми садами Таиф, недалеко от Мекки; в Мекке, между прочим, продается смола бальзамного дерева (Ancyris opobalsammum), собираемая повсюду в Хиджазе. В Бахрейне шумное оживление и торговое движение развиваются во время жемчужной ловли на Бахрейнских о-вах, когда для меновой торговли стекаются на побережье Перс. залива разные бедуинские племена из глубины страны; в остальное же время торговля замирает, бедуины опять уходят вглубь страны, купцы уезжают в Индию и Персию, города пустеют, все побережье Перс. залива от Омана до Басры является для мореплавателей одним из самых печальных и безлюдных, и, по насмешливому замечанию поэта Ауб-НовäСА, разве только тонкорунные бахрейнские овцы оглашают воздух своим блеянием. Как в Хиджазе, так и в Бахрейне наряду с оседлыми арабами живут всюду кочевники-бедуины, но прославленною, классическою областью кочевников остается плоскогорье Неджд и вообще вся цент. Аравия, - к северу ли от Неджда (песчаное море Нофуд, Сирийская пустыня) или к юго-вост. от него (песчаная пустыня Дахна, Ахкаф). В Неджде много есть холмов и равнин песчаных, но много также прекрасных оазисов, с постоянными отличными пастбищами (в дождливое время года травою покрывается вся страна); здешние кони и верблюды славятся на весь мир своею крепостью и быстротою, в стадах много овец (без курдюков) и коз, есть и прирученные газели; разведение коз и, тем более, верблюдов даже в безводных местах не затруднительно оттого, что эти животные охотно питаются не только травою, но и всякими колючими кустарниками, акациями, тамарисками и т. п. Окружающая кочевье природа не слишком разнообразна, но и не бедна. В степях и песчаных равнинах водятся дикие газели, антилопы, дикие ослы, считающиеся у охотников лакомыми ("венец охоты"), каты (род дрофы), страусы, а по зубчатым скалам и горным кряжам ютится каменный баран, серна; там же гнездятся и орел с коршуном; в низменных равнинах бывает много саранчи, которая производит опустошения, но служит также предметом пищи: ее солят, набивают в мешки и продают. По ночам, среди одинокой тиши в этой природе, вдруг завоет шакал или волк, захохочет гиена, начнет рычать голодный лев, или пронзительно стонет филин, - и даже отважному бедуину-наезднику чудятся голоса злых духов ("джиннов") и упырей ("гулей"). Где-нибудь, если в том месте через пустыню лежит торговый путь, среди ночного безмолвия может раздаваться унылое побрякивание бубенчиков, привешенных к шеям верблюдов каравана, которому передвигаться ночью удобнее, чем среди знойного дня; незадолго перед рассветом, когда люди, по выражению доисламского поэта, понемногу напьются сна и потеряют обычную чуткость, производятся молодецкие набеги на отдыхающий караван (разбой ведь считается доблестью) или на враждебное племя, которое хотят наказать по долгу кровной мести. Обычай обязательного потомственного кровомщения - испоконвечная арабская черта; за убийство родича мстит целый род и даже целое племя, хотя, конечно, позволяется взять и виру. К родовой чести араб чрезвычайно ревнив. Главы племен, наследственно избираемые по старшинству, называются шейхами ("старейшинами"); так же могут называться и главы отдельных родов; иногда они носят титул эмиров ("князей"); кроме этих аристократов, имеющих фактическую власть, есть еще аристократы наследственные, часто живущие в нищете, но обладающие титулами "шериф" ("благородный", "дворянин"), "сейид" ("господин"), - это потомки исторических знатных родов, предполагаемых родственников Пророка, его сподвижников и т. д. В мирное время араб живет ленивой жизнью в своем шатре, вся его работа ограничивается засыпкой корма коням и верблюдам; стада пасет наемный пастух, а домашние работы исполняются женой и дочерьми (единоженство преобладает). Для женщин имеется в шатре своя особая половина, отгороженная висящим ковром. Шатер - ок. сажени в высоту, сажени три в длину и более сажени в ширину; для предохранения от дождя шатер покрывается непромокаемым войлоком из овечьей шерсти. Обычная пища араба - хлеб (в виде лепешки) и кислое молоко, а где есть финики, там главная пища они; иногда пищу разнообразит дичь; по случаю гостей закалывают козу или ягненка. Араб гостеприимен и не только ничего не жалеет для гостя, но готов грудью защищать его; однако, в обыкновенных сношениях с чужими он жаден, корыстолюбив и нечестен. К религиозным вопросам он очень равнодушен, но иногда национальные и хищнические побуждения способны втянуть его в политико-религиозное движение, как это показала в VII в. история ислама, а в XVIII в. ваххабизм. См. описание путешествий Нибура (1772 и др.), и переодетых мекканскими пилигримами - Буркгардта (Лонд. 1829 сл.), Бертона (Л. 1885 сл), Мальтцана (Лейпц. 1865 и др.) и Снука-Хургроние (Лейд. 1880 сл.); очень важен "A narrative of a year's Journey through Central and Eastern Arabia" Пэльгрэва (2 тт., Лонд. 1865; фр. пер. 1873) и, о южн. Аравии, Л. Гирша (Лейд. 1897); суммарные сведения относительно всех областей полуо-ва - в путешествии америк. Баярда Тэйлора ("Travels in Arabia"); в компиляции Альбр. Цема (Zehm: "Arabien und die Araber seit hundert Jahren") и, полнее всего, у англ. миссионера S. Zwemer'a в его иллюстриров. "Arabia, the cradle of Islam; studies in the geography, people and politics of the peninsula with an account of Islam (в обличит. духе) and mission work" (Эдинб. И Лонд., 1900); на стр. 414-427 обстоят. Библиография. Относительно социального строя в былые времена Robertson Smith "Kinship a. Marriage in early Arabia" (1885).

В истории арабов надо отличать историю южн. половины полуо-ва от северной. В стариннейшие времена, за много вв. до Р. Х., когда сев. Аравия жила своей испоконвечной , первобытной кочевой жизнью, мы в ю. Аравии, именно в плодородном приморском Йемене со "страною ладана" Хадрамаутом, на торговом пути между Индией и Сирией, находим, ок. 1200 г. до Р.Х., богатое царство Минейское, с цветущей культурой, с г. Маином, а лет 600 спустя - еще и другое царство, Сабейское, с г. Саба (Ма'риб), которое ко временам перс. монархии приобрело перевес над Минейским и даже заставило народную память перенести прежнюю славу минейцев на имя сабейцев. Царства эти окутаны были в представлении народов востока дымкой волшебного обаяния и являлись символом чудесной пышности и блеска, так что, напр., для доказательства славы Соломона (Х в.), библейское предание делает его другом царицы Савской. Саб. Царство было феодальное, и одним из сильных княжеств во II в. до Р. Х. было Хымъярское, или Рейданское (у Баб-эль мандебского пролива). Ок. 115-100 г. саб. царю удалось сломить Хымъярское княжество, включить его прямо в свою область и перенести даже свою столицу в Хымъярский Рейдан (Зафар). С этих пор саб. царство наз. Сабо-Рейданским, а короче Хымъярским (у греков - Гомеритским).

Во времена римских императоров, когда корабли с индийскими товарами могли уже не разгружаться в юж. Аравии и прямо шли к египетским портам на Красном море, Йемен перестал быть складочным торговым госуд. и обеднел. Народное предание уверяет, будто упадок произошел оттого, что около пол. II в. по Р. Х. прорвалась гигантская оросительная плотина Ма'рибская; наводнением и песчаными заносами было произведено в Сабе непоправимое опустошение, после чего населению осталось только покинуть страну и уйти на север, в Хиджаз и Центральную Аравию, где его очень недружелюбно встретили кочевники. Если это предание о выселении оседлых Йеменцев к кочевникам верно, то, в ожесточенной долгой борьбе с ними, йеменцы, бывшие горожане, потеряли свою культурность и совершенно бедуинизировались, как по образу жизни, так и по языку. Возможно, однако, что в старом Йемене, на окраинах, были собственные кочевники, и они-то и эмигрировали на север. Одна ветвь, по-видимому, выселившихся йеменцев была вытеснена к юж. пределам Сирии (гассаниды), а другая ветвь - к нижн. Евфрату (хирцы). На обеднелой и опустелой йеменской территории царство хымъярское, управляемое своими "тоббами" (царями), просуществовало до VI в. по Р. Х.; с севера оно истощилось в борьбе с арабами хиджазцами (у которых уже был тогда общеязыческий центр Мекка), а с юга, из Африки, его теснили эфиопы, которые в 525 году свергли наконец династию тоббов; для избавления от эфиопов, ок. 570 г., Йемен добровольно поддался Хосрову I Ануширвану и уже до времен Мохаммеда продолжал быть наследственным персидским наместничеством, а по языку ассимилировался со своими северными врагами, варварами-хиджазцами, почти совсем потерявши свое старое, культурное наречие сабейское. - Что касается сев. Аравии, кочевой, то она долгое время вовсе не жила исторической жизнью, и в мировой истории принимали известное участие только ее окраины, прилегающие к Сирии или к Месопотамии. Так, в эпоху последних ассирийских царей, грозных Саргонидов (VIII-VII в.), играла политическую роль т. н. "Египетская Аравия" (Мусри, в Библии просто "Египет"), - к ю. от Мертвого моря, по Синайскому полуо-ву и в северной части Хиджаза, - которая постоянно возбуждала Сирию и Палестину к отпадению от ассирийцев. В конце асс. периода вм. "Егип. Аравии" основалось торговое арабское царство Набатейское, подчинившееся затем Риму (Arabia Petraea, с гг. Петра и Газа, и со включением Дамаска) и упраздненное только в 106 г. по Р. Х. Траяном. Сто лет спустя, в блестящем греко-арамейском, подвластном Риму, царстве Пальмирском, которое было расположено в оазисе Сирийской пустыни между Вавилонией и Дамаском, основат. правящей династии оказался Оденат (212 г. по Р. Х.), по происхождению один из местных арабских шейхов, и его династия, с последней царицей Зенобией, просуществовала до разрушения Пальмирского царства Аврелианом в 273 г.; тогда же, да еще и раньше, арабские царьки или князья со своими дружинами стояли во главе местного арамейского населения в городах сев. Месопотамии (Эдессе, Хатре и др.) и принимали деятельное участие в мировых войнах Рима с Персией (Парфией), и, напр., в 199 г., хатрский царек (или комендант) Барсемий со своей арабской конницей помог парфянам отстоять честь парфянского оружия против императора Септимия Севера. К началу III в. по Р. Х. (ок. 195 г.) со стороны Персии, в правой области нижн. Евфрата, было выдвинуто особое, полуоседлое арабское государство Хирское, с династией лахмидов, а для противовеса ему, в конце III в. (ок. 292), со стороны Римской империи, после падения Пальмиры, на пустынных окраинах Сирии и Палестины, было создано такое же полуоседлое царство Гассанское, оба с генеалогией йеменской; и в течение IV, V и VI в. между арабами обоих царств шла непрерывная борьба с тою неукротимой потомственной яростью, которая свойственна арабской расе. Тем временем, ок. середины V столетия, началось было образование, в центре Аравии - Неджде, третьего и притом наиболее мощного сев.-арав. царства - Киндийского, тоже с династической генеалогией йеменской, которое сильно потеснило хирских лахмидов; но в начале VI в. лахмидам (Монзиру III) удалось его сломить, и оно распалось, несмотря на поддержку византийского императора Юстиниана Великого и энергию последнего киндийского царя, поэта Имрулькайса (ум. после 530). Оба пограничные арабские царства, вассально-римское Гассанское (с Дамаском) и вассально-персидское Хирское, были посредствующими звеньями, через которые даже к бедуинам внутр. Аравии, а тем более Хиджаза, понемногу проникало знакомство с высокой культурой цивилизованных народов, а в VII в. они послужили воротами для завоевательного движения арабов полуо-ва, объединенных деятельностью Мохаммеда († 632). Руководимые преемниками Мохаммеда "халифами", арабы завоевали себе обширный "халифат" (см.), среди земель которого ими были заселены или арабизированны Месопотамия, Сирия, Египет, сев. Африка и Испания. К полов. Х. в., после отпадения Персии, багдадский халифат распался, при чем Аравия осталась в руках своих шейхов и эмиров, Месопотамия продолжала считаться номинальным владением багдадского халифа, а в сев. Месопотамии и сев. Сирии утвердилась династия Хамданидов; она признала власть халифата Египетского (Фатымидского), в состав которого входили юж. Сирия с Палестиною, Египет, значительная часть сев. Африки и Сицилия; в Марокко остались потомки Алия; Испания представляла собою особый, т. н. Кордовский халифат. Так. обр., в Х в. было три арабских халифата. Во времена крестовых походов одними местами Палестины и Сирии завладели крестоносцы, другими местами Сирии с Палестиной, сев. Месопотамии и Красноморского побережья Аравии - преимущественно Саладин, свергший также династию фатымидов в Египте, где затем и его т. н. "эйюбидскую" династию сменили (XIII-XVI в.) султаны мамлюкские; багдадский халифат был сокрушен в пол. XIII в. монголами; Сицилию норманны отняли у арабов еще в 1071 г., а на Пиринейском полуострове власть арабов, урезанная в XI веке (предание о Сиде), сильно пошатнувшаяся в 1212 г. (Лас-Навас), окончательно пала в 1492 году; вытесняемые из Испании, арабы удалялись в независимую "маврскую" сев. Африку. В XVI в. турки-османы сделались владыками мусульм .мира, в том числе почти всех арабских областей; независимыми остались такие земли, как бедуинская Аравия и малокультурная область верхнего Нила (сев. Судан, который, впрочем, в те времена был арабизированным еще лишь в небольшой степени) и почти независимыми - страны сев. Африки, т. н. "маврские": Тунис, Алжир, Марокко и Фес, которые до XVIII в. причиняли европейцам беспокойства своим пиратством на Средиземном море, да и в наст. время не совсем расстались с пиратским промыслом (кабилы сев.-мароккского побережья). Теперь из маврских стран независима только Марокко с Фесом; Алжир (с 1830) и Тунис (с 1881) подчинены Франции, Триполи - по-прежнему Турции (с 1551 г.). Египет оккупирован (с 1882 г.) англичанами, хотя номинально принадлежит египетскому хедиву, которые в свою очередь есть номинальный вассал Турции; они же оказывают влияние и на Судан, который, будучи покорен хедивами в 1-ой четверти XIX в., подвергся быстрой арабизации. В Сирии Ливан имеет (с 69-х гг.) самоуправление под властью христианского губернатора, а остальная часть Сирии, Палестина, Месопотамия и почти вся невнутренняя Аравия входят в непосредственный состав Турецкой империи, подвергаясь, однако, известному политическому влиянию европейцев (Сирия - Франции, южн. Аравия еще большему влиянию - Англии). См. историю старинных арабов по источникам мусульманско-арабским - у Коссен де-Персеваля: "Essai sur l'hist. des Ar. Avant l'islamisme" (Пар. 3 тт., 1847-1848); а по археологическим данным - у Э. Глазера ("Skizze", Берл. 1890, и др. работы); О. Вебера (Лпц. 1901, резюмирующая статья в серии "Der alte Orient"); с экономической подкладкой - М. Гартманна: "Der islam. Orient", т. II (лейпц. 1909); А. Крымского: "История арабов" (М. 1909, гл. I-II). Историю послеисламскую см. у Вейля (1846 сл.), Дози (1861 сл.), Кремера (1868 сл.), Ранке (1881 сл.), Авг. Мюллера (русск. пер. СПб., 4 тт., 1895-1896), В. Мьюра (1883), Гольдциэра (1889-90), Велльгаузена ("Skizzen und Vorarbeiten" IV и след), Эдв. Брауна: "A lit. hist. of Persia", т. 1 (1902); Никольсона: "A litt. Hist. of the Arabs" (1907); экономич. - у Гартманна (1909), А. Крымского: "Истор. мусульм." (М. 1903; и "Ист. арабов" (М. 1909), где в в особой главе дан критико-библиографический обзор источников и пособий.

А Крымский.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 3/11-е стереотипное издание.- Москва: Т-ва 'Бр. А. и И. Гранатъ и Ко' - 1936.