Библейская критика

Библейская критика. Первые зачатки критического изучения библейских книг появляются в эпоху гуманизма и реформации, когда мы встречаем отдельные критические замечания к некоторым, библейским книгам у Лоренцо Валлы. Карльштадта, Эразма, и когда Лютер провозгласил свой первоначальный принцип основания веры на свободном исследовании священного писания. Но начало систематических критических исследований в этой области относится к XVII в. Прежде всего критическому исследованию подвергается еврейский текст В. З. (работы франц. протестантского богослова Капеллюса, 1624 и 1650). Б. к. Гоббса в "Левиафане" ставит уже вопросы о числе, древности, цели, авторитете и толковании библейских книг, т. е. почти все те вопросы, которыми занимается современная Б. к. При критическом исследовании В. З. наиболее важным оказался вопрос о Пятикнижии, которое приписывалось традицией Моисею; как известно, Пятикнижие долгое время считалось основой, нормой для всего В. З., и от того или иного решения вопроса о нем зависело решение всех вопросов, связанных с еврейской историей и историей ветхозаветной литературы. Начатое Пейрерием и Спинозой (конец XVII в.), исследование Пятикнижия продолжалось в XVIII в. Гердером (поднимавшим вопросы также о других произведениях ветхозаветной литературы) и Астрюком, положившим начало современному разделению Пятикнижия на составные части, и в XIX в. было закончено трудами, главным образом, трех ученых: де Ветте, установившего (1805) дату Второзакония, Графа (1866) и наконец Велльгаузена, который окончательно установил состав Пятикнижия и книги Иисуса Навина ("Composition des Hexateuchs", 1-ое изд. 1866) и время происхождения отдельных частей ("Prolegomena zur Geschichte Israels", 1-ое изд. 1878, есть русск. пер.). Результаты получились поразительные: так наз. Моисеево иерократическое законодательство оказалось стоящим не в начале, а в конце истории Израиля, было введено в действие только Езрою после плена в 40-х годах V века до P. X. Такой же разработке были подвергнуты все другие книги ветхозаветной литературы, определены более или менее точно даты их происхождения и состав; из наиболее неожиданных открытий укажем, напр., на открытие нового великого пророка эпохи плена, которому принадлежат гл. 40-55 кн. Исаии, на установление послепленного происхождения почти всех псалмов, кн. Екклезиаст, Иова и Даниила. В результате оказалось, что за исключением, быть может, кн. Судей, Второзакония, Песни Песней и некоторых пророков, ни одно произведение ветхозаветной литературы в теперешнем виде не восходит в допленную эпоху; самые древние книги были редактированы в эпоху плена, прочие - после плена. Некоторые составные части теперешних книг, однако, очень древнего происхождения и свидетельствуют о том, что древняя израильская литература была очень богата. Работа Б. к. в области В. З. дала возможность построить на твердом научном фундаменте историю евреев (Штаде, Велльгаузен, Гуте, Ренан, Винклер и др.) и историю еврейской литературы (Гункель и Будде) и разрешить вопросы об истории различных редакций текста В. З. Критическое изучение Н. 3. началось также в XVII в., причем первый заслуживающий упоминания исследователь, Ришар Симон (1678), работал также в области исследования текста Н. З. Первым исследователем Н. З. с литературной точки зрения был в ХVIII в. Михаэлис, который впервые поднял в своем "Введении в божественные писания Н. З." (1750) вопросы о подлинности книг Н. З. Естественно, что критические исследователи начали Н. З-ом и усерднее всего занимались вопросом об евангелиях; но вопросы, связанные с евангельской литературой, оказались такими запутанными, что до сих пор еще идут споры относительно многих довольно важных деталей. Критическое изучение евангелий привело к заключению, что произведения евангельской литературы надо разделять на две группы: на первые три евангелия, близко согласующиеся друг с другом (т. наз. Синоптики), и евангелие Иоанна, стоящее особняком. Вопрос об источниках, взаимоотношении и последовательности синоптиков впервые поднял Лессинг (1778), из последующих исследователей можно назвать Гизелера, Грисбаха, Штраусса, Гильгенфельда, Пфлейдерера, Гольцмана и Вейсса. Главный результат исследования синоптиков заключается в том, что они появились не ранее конца I века по P. X., и что ближе всего к первоначальным записям стоит ев. Марка. Особый богословско-теоретический характер ев. Иоанна доказал впервые Баур (1844), имевший своим предшественником Бретшнейдера; он же доказал, что это евангелие не могло быть написано ап. Иоанном; последующие критики завоевали мнению Баура господство. Из других вопросов, поднятых новозаветной критикой, любопытны вопросы об Апокалипсисе Иоанна (см.) и о литературе посланий, среди которой оказались древнейшие и подлинные произведения новозаветной литературы, именно, восемь посланий ап. Павла. Огромная работа была произведена новозаветными критиками для установления правильного текста новозаветных произведений, а также в области языка, которым написаны книги Н. З.; изданы специальные грамматики и словари. - Б. к. зародилась и расцвела главным образом в Германии, среди немецких протестантских богословов; все основные вопросы в области Б. к. были подняты и разрешены в Германии. Но ее влияние распространилось во вторую половину XIX в. в ученых кругах Франции (Ренан, Ревилль, Шантепи-де-ла-Соссэй), Англии (Дранвер, Чейни, Робертсон Смит, Карпентер), Америки, а в настоящее время и России (кн. С. Н. Трубецкой, Ф. Ф. Зелинский и др.); с целью популяризовать у нас результаты работы Б. к., после 1905 г. сделаны переводы наиболее крупных трудов в ее области (Ренана, Штраусса, Ревилля, Велльгаузена и др.) и предпринята систематическая серия брошюр и небольших книг под загл. "Религия и церковь в свете научной мысли и свободной критики" (изд. "Пирамида", под ред. Н. М. Никольского). См. обзоры истории библейской критики в "Введениях" в литературу Ветхого и Нового Завета, Корнилля, Блеека, Гольцмана, Юлихера и др. Специальных работ по общей истории Б. к. еще не существует, есть обзоры истории только отдельных вопросов.

Н. Никольский.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 5/11-е стереотипное издание, до 33-го тома под редакцией проф. Ю. С. Гамбурова, проф. В. Я. Железнова, проф. М. М. Ковалевского, проф. С. А. Муромцева и проф. К. А. Тимирязева- Москва: Русский Библиографический Институт Гранат - 1937.