Бунд

Бунд, сокращенное и установившееся в литературе и в жизни назв. "всеобщего еврейского рабочего союза в Литве, Польше и России". Б., как с.-д. организация еврейск. рабочих, был организован на первом еврейск. с.-д. съезде в Вильне, в сентябре 1897 г. До формального возникновения Б. движение среди еврейск. рабочих черты оседлости уже успело принять довольно широте размеры. Первые еврейские с.-д. рабочие кружки появляются в Вильне около 1887 г. К концу 80-х гг. относится также возникновение первых стачечных касс ремесленных рабочих. Но как кружковая пропаганда, так и экономич. борьба носила в то время отрывочный, случайный характер. Движение не было массовым: не было приспособленной к языку еврейской массы жаргонной литературы, не было постоянных организаций, объединяющ. деятельность отдельных групп. С 1893 г. начинается массовая агитация, захватывающая все новые города - Варшаву, Минск, Сморгон. Начинаются стачки целых профессиональных групп - щетинщик., портных. Идет усиленное образование "касс борьбы", т.-е., примитивных профессиональных союзов. Эти кассы создавались исключительно для организации стачек, и вслед за их образованием в целом ряде городов (Минске, Белостоке, Варшаве и т. д.) вспыхивают стачки (в большинстве случаев мелкие), кончавшиеся в общем успешно. В то же время ведется полит. агитация путем литературы, празднования 1-го мая и т. п. В конце 1896 г. появляется первый номер издаваемого за границей жарг. журн. "Jüdischer Arbeiter" ("Еврейский рабочий), а в 1897 г. был основан популярный орган для широкой массы: "Arbeiterstimme" ("Голос рабочего"), печатавшийся в России, в тайной типографии. На лондонском междунар. социал. конгрессе 1896 г. впервые фигурировали представители еврейских рабочих соц. организаций.

Так. образ., к моменту образования Б. еврейское с.-д. рабочее движете было развито сравнительно широко. Оно заставляло о себе говорить, являлось совершенно новым фактором в жизни черты еврейской оседлости. Вначале в основу организации Б. положены были упомянутые выше "кассы борьбы", объединявшие в более крупных городах "черты" значит. процент еврейск. ремеслен. рабочих. Впоследствии, когда политич. агитация была выдвинута на первый план, факт принадлежности к "кассе борьбы" утратил свое значение в качестве критерия организованности. На местах во главе движения стояли местные комитеты, а общее руководительство Б. принадлежало центральному комитету. Кроме того, существовал особый заграничный комитет, главная деятельн. которого состояла в издании журн. "Jüd. Arb." и иной литературы. Верховным органом Б. являлся съезд представит. местных комитетов и более крупных профессион. организаций, как, напр., союзы кожевенников и щетинщиков.

В течение нескольк. ближайших лет после своего основания Б. развил чрезвычайно широкую деятельность и вплоть до 1905 г. являлся, на ряду с "польской соц. партией", наиболее сплоченной, организованной и при том - в отличие от польской соц. партии - наиболее "массовой" рабочей партией в России. В 1903 г. число организованных в Б. рабочих, по приблиз. расчету, равнялось 30.000. В своей деятельности Б. стремился вывести еврейск. рабочую массу на арену экономич. и социальной борьбы и внести в эту массу сознание классового родства с рабочими других национальностей; вместе с тем он нанес весьма сильный удар всему старинному, вековому укладу жизни в черте еврейской оседлости.

Когда в 1898 г. образовалась "росс. с.-д. рабочая партия", Б. вошел в нее, как автономная организация, "самостоятельная лишь в вопросах, касающихся специально еврейск. пролетариата". Таковым оставалось отношение до 2-го съезда росс. с.-д. партии, после которого Б. вышел из состава партии. Причиной разрыва послужило отклонение съездом принципа федерации, на кот. Б. желал построить свои отношения к росс. парт. Вопрос в данном случае не был лишь организационно-техническ. свойства, а явился результатом изменившихся, точнее - более определившихся, взглядов Б. на национальный вопрос и в частности на вопрос еврейский.

До 1901 г. Б. в числе полит. требований выставляет требование только гражданского равноправия евреев. Но отчасти под влиянием сионистического движен., отчасти руководствуясь той постановкой вопроса, которую национальной проблеме дал Брюннский партейтаг (1899) австрийской соц.-дем. партии, Б. становится на точку зрения необходимости для евреев национальной автономии в вопросах культуры. Это - точка зрения Шпрингера-Реннера, развитая им по отношению к Австрии в соч. "Der Kampf der österreichischen Nationen um den Staat" (1902). Ha V съезде Б. (1903) решено было признать, что Б. есть организация еврейск. пролетариата, не ограниченная в своей деятельности к.-л. районными рамками. На этой почве возгорелся упомянутый конфликт на 2-м съезде партии, и делегация Б. заявила о выходе Б. из партии. Наступил период борьбы, подчас в очень резких формах, между общеросс. парт. и Б., и в районе деятельности Б. стали возникать конкурирующие организации партии. В эти годы Б. приходилось сталкиваться также - уже не на почве организационной, а на почве принципов - с сионистическим течением среди рабочих, вылившимся в форму так наз. "рабочего сионизма" (Пойалей-Цион).

Национальная программа Б. была оконч. формулирована на VI съезде, в окт. 1905 г.; она сводилась к трем требованиям: полное гражд. и полит. равноправие; обеспеченная законом возможность для еврейского населения употребления родного языка (жаргона) в сношениях с судом, государств. учреждениями и органами местн. самоуправления; передача функций, связанных с вопросами культуры (народное образование и т. п.), самой нации в лице особых учреждений, местных и центральных, избираемых всеми ее членами на основе всеобщего голосования. Впрочем, практического значения - даже в смысле агитац. лозунгов - 2-й и 3-й пункты этой программы не приобрели, и вообще в своей деятельности за пер. 1905-07 гг. Б. не выдвигал национ. программы на первый план. VII съезд Б., сост. в августе 1906 г., принял условия объединения с обще-русск. парией, выработанные на стокгольмском съезде последней (в апреле 1906 г.), хотя в объединит. уставе вопрос о национ. программе оставался открытым. Вместе с освободительным движением для Б. начался новый период деятельности; с октября 1905 г. явилась возможность издавать легально бунд. газеты и журналы; впервые появляются ежедн. жарг. газеты, служившие органами Б. (Wecker, Volkszeitung, Hoffnung); в то же время выпускаются журналы и на русск. языке ("Наше Слово", "Наша Трибуна"), в кот. особ. много места отводилось полемике с течениями сионистско-социалистическ. и так наз. "сеймистским" (соц. евр. раб. нарт.). - Выборы во вторую и третью Государств. Думы побудили Б. принять деятельн. участие в избирательной кампании, при чем в первом случае от Б. прошло 30, во втором - 20 выборщиков. Б. был самым тесным образ. связан с профессион. союзами, получившими в то время широкое распространение среди евр. рабочих. Погромы, обрушившиеся на еврейское население в 1905-6 гг., вызвали ответное движение - "еврейскую самооборону", в организации которой главная роль выпала на долю Б. С упадком освободит. движения наступил для Б. - как и для других революц. и просто оппозиционн. партий - кризис. Организации Б. под давлением преследований прекратили свою деятельность. Подполье, в которое пришлось снова перейти, уже не соответствовало масштабу деятельности, успевшему стать привычным, и Б. перестал играть прежнюю роль.

З. Ленский.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 7/Изд. 7.- Москва: Т-ва 'Бр. А. и И. Гранатъ и Ко' - 1911.