Буряты

Буряты, народ монгольского племени, живущий к востоку и западу от Байкала, в Иркутской губ. и в Забайкальской области, численностью до 289.000 д. об. п. В упомянутых местах Б. поселились, вероятно, придя с юга и оттеснив на север тунгусское население; еще в XVII веке был такой случай перехода нескольких Б-ских родов из Монголии в теперешние русские владения. Б. ниже среднего роста (163 см.), брахицефалы (головной указатель 85,87). Язык их принадлежит к монгольской группе урало-алтайской семьи. Ко времени знакомства с русскими (XVII в.) Б. были уже скотоводами, раньше же они занимались, главным образом, звероловством. Скотоводами большинство Б. оставалось до последнего времени; разводят они лошадей, рогатый скот и овец, ведут кочевой образ жизни и живут в восьмигранных деревянных и войлочных юртах; пищей для таких Б. служат, главным образом, молочные продукты, мясо употребляется очень редко. Под русским влиянием среди Б. начало сильно распространяться земледелие, делающее с каждым годом все большие успехи; в Иркутской губ. уже в 90 гг. прошлого столетия были ведомства (соед. неск. родов), кот. по количеству запашки (почти до 4 дес. на душу) опередили даже такие русск. волости, где запашка достиг. наибольш. размеров. По земледельческой технике Б. стоят не ниже окружающего русского населения. Параллельно распространению земледелия шел переход к оседлости; многие улусы совсем отказались от кочевок, у других они все больше и больше ограничивались. Распространяется земледелие, впрочем, очень неравномерно, и в некоторых округах оно до сих пор не играет почти никакой роли; поэтому Б. не представляют теперь однородной массы, и отдельные части племени сильно разнятся между собой. Грамотность сделала наибольшие успехи у земледельцев, и в балаганском округе процент грамотных домохозяев колеблется по отдельным ведомствам от 16,5 до 31,4%, на острове же Ольхоне, где земледелия почти не существует, грамотные считаются единицами, хотя все население острова доходит до 6.000 человек. В общем, Б. проявляют хорошие способности к учению; довольно много лиц получает среднее образование, а некоторые даже и высшее; понемногу начинает вырабатываться местная Б-ская интеллигенция, отдельные представители которой выступают и на литературном поприще (Банзаров, Хангалов). Несмотря на сравнительную материальную обеспеченность, численность Б. увеличивается очень слабо объясняется это дурными санитарными условиями и ненормальными семейными отношениями. Желая поскорее приобрести лишнюю работницу для дома, отец женить малолетнего сына на взрослой девушке. Теперь еще бывают случаи женитьбы 9-12-летняго мальчика на 20-летней женщине; прежде же, по рассказам Б., иногда бывало так, что жена, отправляясь доить скот, несла с собой на руках мужа. Жен Б. приобретают покупкой или путем обмена дочерями между двумя семьями; и в том, и в другом случае сговор происходит обыкновенно еще в малолетство жениха и невесты, и согласие последних не имеет никакого значения. Только в последнее время стал заметен поворот к лучшему, т. к. принятие христианства дает и женщине возможность избавиться от нелюбимого мужа; поэтому родители начинают теперь относиться более внимательно к склонностям своих детей. Полигамия, хотя и позволена, но встречается очень редко, исключительно у богачей и, по большей части, только в случае бесплодия первой жены. Бездетная вдова становится женой брата или какого-нибудь другого родственника мужа. Часть Б. перешла в христианство, другие из них исповедуют буддизм, так называемую "желтую веру", а очень многие остаются по-прежнему язычниками-шаманистами. Б-ский пантеон очень обширен; кроме высших духов, называемых "тэнгри", существует целый ряд второстепенных: "хаты", "заяны", "онгоны"; последние наиболее близки человеку. Из прежнего родового устройства Б. все еще сохранили деление на племена и роды (аймаки), но значение такой организации все более падает. По уголовным делам Б. подлежат действию русских судов, в гражданских же и мелких уголовных руководствуются собственным обычным правом, которое до известной степени сумело приспособиться к новым условиям и выработало ряд норм, касающихся земледелия. Но, в общем, авторитет обычного права падает параллельно разрушению старого патриархального быта. В прошлом столетии из селенгинских Б. было сформировано 4 казачьих полка. За последнее десятилетие русское правительство, стремясь создать земельный запас для переселенцев, приняло ряд мер к тому, чтобы искусственно ускорить переход Б. к оседлому земледельческому быту. Главное место среди этих мер занимало установление душевого надела в 15 дес. и изъяне остальных земель из пользования Б.; эти меры вызвали среди Б. сильное неудовольствие, выразившееся, между прочим, в перекочевке некоторых родов в Монголию. Литер. о Б. очень разбросана, и до сих пор нет цельной сводной работы. См.: П. Кулаков, "Буряты Иркутск. губ." ("Изв. Вост.-Сибир. отд. Геогр. общ.", т. XXVI, 4 - 5); М. Хангалов, "Несколько данных для характеристики быта северных бурят" ("Этн. Об.", X.); М. Хангалов и Агапитов, "Шаманство у бурят" ("Изв. В.-С. отд. Геогр. Общ.", т. XIV, 1 - 2); М. Хангалов, "Новые материалы о шаманстве у бурят" ("Зап. Вост.-Сиб. отд. Геогр. Общ. по этногр.", т. II, в. 1-й); М. Хангалов, "Юридические обычаи у бурят" ("Этн. Обозр." XXI) и др.

Бурят.(Дашковский этнографический музей в Москве.) Энциклопедический словарь Т-ва 'Бр. А. и И. Гранат и К°.'

Бурятка. (Дашковский этнографический музей в Москве.) Энциклопедический словарь Т-ва 'Бр. А. и И. Гранат и К°'

А. Максимов.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 7/Изд. 7.- Москва: Т-ва 'Бр. А. и И. Гранатъ и Ко' - 1911.