Венера

Венера (Venus) у римлян, Афродита у греков, богиня любви и красоты, жена Гефеста, мать Амура, по Гомеру - дочь Зевса и Дионы, по Гезиоду родилась из пены морской (отсюда ее название Анадиомена), обладательница пояса, который придает прелесть всякой женщине, подательница счастливой любви и потому богиня брака. Путем брака она соединяет город в общину, почему она в Афинах называлась Афродита Пандемос (всенародная). Позднее Афродита Пандемос получила характер страстной и чувственной, и ей противополагалась Афродита Урания (небесная), как олицетворение любви возвышенной. Подобно сирийской Астарте, Афродита олицетворяла и производительные силы природы. Как возникшая из пены, она покровительница мореплавания. Вследствие любви к Аресу ей мила краса оружия, и она богиня воинственная. Остров Кипр, где соприкасались культура азиатского Востока и эллинская, был главным местом ее почитания (отсюда название В. - "Киприда"). В Греции культ ее утвердился преимущественно на островах и побережьях, здесь ей было воздвигнуто много храмов. Из Греции почитание Афродиты перешло в Рим, где она слилась с В. Особенно почитали В. Юлий Цезарь и Август, как прародительницу римского народа, так как В. считалась матерью Энея, родоначальника римского народа и дома Юлиев. Прототип древнейших изображений В. можно найти на Востоке, в Азии. Здесь богини, сходные по значению с В., изображались крайне натуралистично в виде голой женщины, с резким подчеркиванием производительной способности. Такие изображения, а также изображения богини в длинной одежде были занесены из Азии на о. Кипр финикиянами. Оба эти типа существовали в архаическом греческом искусстве, но в них скоро стал входить элемент красоты и изящества. Одетая Афродита является в строгом и изящном виде в фрагменте восточного парфенонского фриза Фидиевой школы. После Фидия, по мере падения религиозного чувства и строгости искусства, изображения Афродиты делаются все более чувственными, одежда спускается, и преобладает стремление изображать богиню нагой. Первый момент обнажения показывает В. Милосская в Лувре (найденная на о. Милосе в 1820 г.), отличающаяся строгой красотой. Дальнейшие шаги в этом направлении отмечают статуи, исполненные по типу Праксителевой нагой В. Книдской. Таковы В. Ватиканская и Капитолийская в Риме, В. Медицейская во Флоренции в Уффици, В. Таврическая в Петербурге, в Эрмитаже, В. Каллипига в Неаполитанском музее. Все они представляют в различных позах богиню, выходящую из волн или идущую на купанье. Созданный античным искусством тип В. был возобновлен в эпоху Возрождения и до сих пор не потерял своей привлекательности для художников, ищущих мифолог. сюжета для воспроизвед. женск. красоты и грации.

Н. Г. Тарасов.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 9/11-е стереотипное издание, до 33-го тома под редакцией проф. Ю. С. Гамбурова, проф. В. Я. Железнова, проф. М. М. Ковалевского, проф. С. А. Муромцева и проф. К. А. Тимирязева- Москва: Русский Библиографический Институт Гранат - 1924.