Воскресные школы

Воскресные школы. Название В. ш. применяется к образовательным учреждениям очень различного характера. С одной стороны, так называются чисто конфессиональные школы, назначенные для обучения З. Божию различных вероисповеданий, как детей школьного возраста, так и взрослых. С другой стороны, В. ш. называются общеобразовательные школы, назначенные для обучения взрослых, как совершенно неграмотных, так и желающих пополнить свое образование. Иногда В. ш. этой категории носят характер дополнительных школ и входят таким образом особым звеном в общую систему организации школьного образования молодых поколений. Наконец, название В. ш. применяется иногда к школам для взрослых, имеющим профессиональный характер. Вполне однородными с В. ш. образовательными учреждениями являются субботние школы среди еврейского населения и пятничные школы среди населения магометанского вероисповедания. Преобладание того или другого типа В. ш. в различных странах и в различные исторические эпохи находится в самой тесной зависимости от общего положения и организации народного образования в данной стране или в данную эпоху. В тех странах, в которых преподавание религии исключено из курса общественных школ, господствует обыкновенно чисто конфессиональный тип В. ш.: целью их являются дополнительные к курсу общественных школ занятая по Закону Божию с учащимися в этих школах и окончившими в них курс. В мало-культурных странах, со слабо развитой школьной системой и большим процентом неграмотных среди взрослого населения, В. ш. являются прежде всего средством для обучения этого населения элементарной грамотности. В передовых, по развитию образования среди массы населения, странах потребность в таком типе элементарной общеобразовательной В. ш., естественно, все более и более исчезает, и он уступает свое место отчасти общеобразовательным же учреждениям для взрослого населения, приближающимся к так называемому распространению университетского образования, отчасти образовательным учреждениям профессионального или специального характера. Такие различия в преобладающем типе В. ш. наблюдаются не только в различных по своей культуре странах, но и между различными слоями населения одной и той же страны, - например, между В. ш. для городского и для сельского населения. Огромное влияние на характер и развитие В. ш., в их целом, оказывает общая культурная историческая эволюция, происходящая во всем цивилизованном человечестве.

В Зап. Европе В. ш. появились в XVI в. и долгое время носили религиозно-нравственный характер; открывались они обыкновенно при монастырях или церквах и находились в руках духовенства; преподавался в В. ш. исключительно Зак. Божий, и только впоследствии задача их расширилась включением преподавания чтения, письма и счета. Насколько известно, первая церковная воскресная школа была основана в середине XVI в. кардиналом К. Борромео при Миланском соборе; вскоре такие же школы появились при других церквах епархии, а затем стали распространяться в других местностях Италии, в Испании, Франции, Англии, Германии. В. ш. светского характера начали распространяться только в XVIII в.; первая из них основана в 1756 г. в г. Базеле. Первые известия о церковных В. ш. в Германии относятся к 1567 г.; в настоящее время во многих государствах империи название В. ш. носят дополнительные школы. В Англии В. ш. начали быстро развиваться в конце XVIII в.; в 1788 г. здесь возникло уже специальное общество для распространения и поощрения В. ш., а в ближайшие годы появилось несколько подобных организаций, сыгравших крупную роль в деле развития В. ш. Первые английские В. ш. носили конфессиональный характер и находились в ведении церковных общин различных вероисповеданий; впоследствии появились и получили большое распространение светские В. ш. общеобразовательного характера. В тот период, когда государство в Англии еще не принимало широкого планомерного участия в организации школьной системы, общеобразовательные В. ш. играли крупную роль в деле развития народного образования. В С.-А. С.-Штатах первые В. ш. появились в конце XVIII в., носили конфессиональный характер и получили большое распространение; преобладающим типом В. ш. и до сих пор является здесь школа, назначенная для обучения учащихся З. Божию, который не входить в курс общественных школ. Устраиваются эти школы различными религиозными исповеданиями, руководит ими, однако же, большею частью светские лица, имеющ. помощников - учащихся; занятая состоят обыкновенно из пения молитв и изучения З. Божия. Во Франции В. ш. также назначены для обучения З. Божию детей, учащихся в общественных светских школах; здесь существует особое общество В. ш. (протестантское). Кроме названных, господствующих в различных странах типов В. ш., во всех культурных странах существует более или менее значительное количество образовательных учреждений, назначенных для взрослого населения, функционирующих по воскресным или праздничным дням и носящих большею частью вполне светский характер - научных, специальных, политических и т. д. В конце XIX в. в Америке, а затем и в зап. Европе дело В. ш. получило значительный толчок вследствие развития так назыв. этического движения, имеющего целью сочетание этической культуры с практическими задачами осуществления социальных реформ. Во многих городах Америки этическими обществами основаны В. ш. для молодежи 7-16 л.; в программы их, кроме морали, входят история, география, искусство, пение и т. д.

Первые В. ш. в России, как и на Западе, носили церковный характер, но они никогда не имели сколько-нибудь значительного распространения и не играли заметной роли в деле образования. Из начинаний этого рода известен, между прочим, указ епископа иркутского Иннокентия 1733 г., предписывавший каждому священнику по праздникам "поучать" своих прихожан заповедям и главнейшим молитвам. Сравнительно широкое развитие и видное просветительное значение получили в России не церковные, а светские, общеобразовательные В. ш., возникшие на самой заре русской общественности - в эпоху освобождения крестьян; в области народного образования они явились едва ли не самым ярким проявлением развившегося в эту эпоху небывалого подъема творческих общественных сил. Первые В. ш. этого типа были учреждены в 1859 г. в Киеве и Петербурге, а затем они стали быстро развиваться и в других городах, так что к 1862 г. общее число их достигло уже 331 (в 178 городах 53 губерний). Инициаторами и работниками в В. ш. были студенчество и интеллигенция; школы эти явились первыми общественными учебными заведениями в стране; в основу их организации были положены бесплатность обучения, идейное отношение к преподаванию, простые. товарищеская отношения между учащимися и учащими. Последние работали безвозмездно. В. ш. первые начали применять новый, звуковой способ обучения чтению, который затем быстро проник и в детские школы. В. ш. пользовались горячим сочувствием всех прогрессивных слоев общества, но очень скоро уже встретились с прямой враждебностью со стороны реакционной, крепостнической части правящих кругов. Уже в 1860 г. шефом жандармов была представлена записка, в которой общественное увлечение В. ш. именовалось "бессознательным увлечением праздных и бродящих умов", "модою и сверх естественным порывом"; записка рекомендовала далее "обратить все народные школы в учреждение государственное", делая "вид поощрения быстрому распространению их", все сборы на школы сосредоточить в руках попечителей учебных округов, "неощутительно" привлечь к участию в В. ш. "лиц высшего сословия, благонадежность коих не подлежит сомнению", "отстранить всякое покушение к расширению учебной программы" за пределы элементарного обучения правилам веры, грамоте, письму и счету и воспретить "объяснения отвлеченных предметов". Во время петербургских пожаров 1862 г., на В. ш. поступили доносы 4 рабочих, при чем школы обвинялись в "потрясении религиозных верований", "распространении социалистических понятий" и "возмущении против правительства". Для расследования была назначена чрезвычайная междуведомственная комиссия, но еще до окончания дознания последовало высочайшее повеление о закрытии всех существующих воскресных школ "впредь до преобразования означенных школ на новых основаниях". По доносу же на петербургские В. ш. состоялось чрезвычайное судилище: приговор был постановлен сенатом, рассматривался государственным советом и получил высочайшее утверждение. В результате один учащий-студент был приговорен к каторге, другой на поселение, а из учащихся 3 приговорены к наказанию розгами; кроме того, один учащий-студент сошел с ума, а 1 учащийся умер во время следствия. Хотя состоявшееся в 1862 г. распоряжение о закрытии В. ш. формально носило лишь временный характер, однако, никаких особых правил об этих школах ни в ближайшие годы, ни во все последующее время издано не было; единственным его результатом было насильственное прекращение только что начавшего развиваться широкого общественного просветительного движения. От этого разгрома уцелели лишь В. ш. в Прибалтийском крае, возникшие гораздо ранее и носившие конфессиональный характер; о нераспространении на них общего распоряжения о закрытии В. ш. состоялось особое повеление в том же 1862 г. Кроме того от закрытых В. ш. остались кое-где небольшие частные школки, между прочим школка Стасовой в Петербурге и Алчевской в Харькове. Если не считать этих частных школок и В. ш. в г. Нарве, возобновленной в 1862 г. по особому высочайшему повелению, то после этого года развитие В. ш. совершенно приостановилось в России на долгие годы, хотя с изданием Положения о начальных училищах 1864 г., а затем 1874 г. внешняя сторона их открытия и деятельности и была установлена. Правда, известно несколько единичных случаев открытая В. ш., но они скоро же закрывались. Лишь в 1870 г. вновь появились две В. ш., открытые в Петербурге и Харькове. В 70-х годах начали возникать кое-где сельские В. ш. Появляются земские и городские В. ш., но, в общем, число их было невелико, а организация неудовлетворительна; земские В. ш. назначались почти исключительно для бывших учеников земских школ. Начиная с 80-х годов, вновь началось, хотя и очень медленно, развитие В. ш. частной инициативы; в 1888 г. общее число таких школ достигло едва 16 на всю Россию. Лишь в конце 80-х годов в деле В. ш. снова началось широкое общественное движение, и за период 1888-1899 гг. в различных городах было открыто 283 школы; большое развитие получили в этот период и сельские В. ш. К этому времени относятся первые попытки организовать специальное общество попечения о В. ш. (1890 г.), которые однако не могли получить осуществления. С внешней стороны, развитие В. ш. все время происходило в крайне неблагоприятных условиях, исключавших возможность их свободного роста, как в количественном, так и в качественном отношениях. Положением 1874 г. В. ш. признаются одним из видов начальных училищ, состоящих в ведомстве министерства народного просвещения; благодаря этому учебная программа В. ш. все время искусственно ограничивалась рамками учебной программы начальных училищ, имеющей в виду не взрослых, а детей школьного возраста. Законоположениями 1884 и 1896 гг. о церковных школах открытие В. ш. предоставлено было также и духовному ведомству, которое заявило вскоре претензию на предоставление ему в этом деле монополии. Благодаря господствовавшей реакции, в 1891 г. министерством народного просвещения был издан циркуляр, который шел навстречу воинствующему клерикализму и предоставлял ведению св. синода все В. ш., устраиваемые отдельно от существующих училищ. Этот циркуляр внес новый тормоз в дело В. ш. и, несмотря на свою явную противозаконность, действовал вплоть до освободительного движения. Кроме упомянутых общих постановлений, к делу В. ш. имеют еще отношение особые правила о школах и курсах И. Русского Технического Общества; образовательные учреждения этого общества нередко обеспечивали деятелям В. ш. наиболее удобные и свободные формы для развития их деятельности. В 1907 г. министерством утверждены правила об уроках и курсах для взрослых, под которые подходят и В. ш. По этим правилам В. ш. могут учреждаться как при учебных заведениях, так и самостоятельно; по программам, они могут или соответствовать начальным одноклассным и двухклассным училищам, городским и промышленным училищам, или же иметь особо выработанные программы, применительно к правилам о частных учебных заведениях. Таким образом, учебная сторона В. ш. получила, наконец, официальную возможность развиваться несравненно более свободно и широко, чем это было до освободительного движения. В то же время новый, введенный во время этого движения, явочный порядок учреждения просветительных обществ открыл сравнительно широкую возможность возникновению различных организаций, имеющих целью основание В. ш., содействие их деятельности и т. д. Хотя новые административно-правовые условия жизни В. ш. еще очень далеки от полной свободы союзов и свободы преподавания, однако же, благодаря им, за последние годы появился целый ряд, приближающихся по своему типу к В. ш., образовательных учреждений для взрослых: курсов и школ для рабочих, обществ и кружков самообразования, народных и рабочих клубов и т. д. Многие из этих учреждений представляют высокий интерес как по своей общей организации, являющейся своеобразной свободной кооперацией учащих и учащихся, так и по тем свежим течениям педагогической мысли, которые в них получили благодарную почву для развития. Между прочим, благодаря новым внешним условиям, начали развиваться у нас, почти немыслимые до них, образовательные учреждения для взрослых национального характера. В виду огромного процента неграмотных среди взрослого населения, в земствах и городах в последние годы все более укрепляется мысль о необходимости правильной общественной организации В. ш. и других школ для взрослых.

Наиболее выдающимися как по своей общей организации, так и по той огромной культурно-просветительной работе, которая ими была развита, являются у нас: харьковская частная женская воскресная школа, душой которой была Х. Д. Алчевская; воскресные школы на Шлиссельбургском тракте в Петербурге, Пречистенские курсы в Москве, тифлисская В. ш., томские В. ш. и нек. др.

По официальным данным (1905 г.), общее положение В. ш. в России представляется в таком виде: общее число школ 782; законоучителей в них 561; учащих 2.639 (в т. ч. 1.609 учительниц); учащихся 40.006 (в т. ч. 20.605 женского пола); на содержание школ поступило всего 107.726 руб. (в т. ч. от казны 4.697 руб., от земств 14.074 руб., от сельских обществ 992 руб., от городов 54.215 руб., пожертвований 18.312 руб., платы за учение 3.720 р.). На каждую В. ш. приходится, в среднем, свыше 24 т. квадр. верст и 187 т. жителей; средний расход на школу выражается 138 р., а на одного учащегося 3 р. Кроме названных В. ш., в ведомстве министерства народного просвещения находятся еще повторительные классы (325 с 514 учащими и 12.530 учащимися), а также воскресные и вечерние курсы для рабочих (549 с 1362 учащими и 36.714 учащимися). В других ведомствах (св. синода) числится еще 260 училищ для взрослых с 1.728 учащими и 23.048 учащимися. В приведенные данные не вошли еще В. ш., существующие при некоторых тюрьмах и находящиеся в тюремном ведомстве. Общие сведения о количественном развитии воскресно-школьного дела во всех странах были собраны и опубликованы ко дню столетия лондонского союза В. ш. и пересмотрены ко всемирному воскресно-школьному съезду, состоявшемуся в Иерусалиме в 1904 г. По этим данным, общее число В. ш. во всех странах определилось в 262.131, учащий персонал их в 2.426.888 лиц, а число учащихся в 22.739.323.

Литература: С. Миропольский, "Школа и общество. Частная харьковская женская воскресная школа". СПб. 1892; Я. В. Абрамов, "Наши воскресные школы, их прошлое и настоящее". СПб. 1900; Д. Вольфсон, "Сибирские воскресные школы". Томск, 1903; М. Лемке, "Очерки освободительного движения 60-х годов". Изд. 2, СПб. 1908 (Дело воскресников); П. Казанцев, "Задачи внешкольного образования". Вып. I, Саратов, 1904; М. Н. Салтыкова, "Хроника воскресн. школ". М., 1900; П. Мижуев, "Вечерние дополнительные школы и курсы в Англии". СПб., 1908 г.; Д Вольфсон, "Отчетность воскресной школы". Томск, 1903; "Опыт программ по всем предметам обучения в воскресной школе". Составлены преподающими харьковской частн. женск. воск. школы. М., 1909; "Книга взрослых". Составлена учительницами воскресных школ при участии Х. Д. Алчевской. "Первый год обучения". Изд. XIII. М., 1910. "Второй год обучения". Изд. IX. М., 1909.

В. Чарнолуский.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 11/Изд. 7.- Москва: Т-ва 'Бр. А. и И. Гранатъ и Ко' - 1911.