Вотяки

Вотяки, народ, принадлежащий к финскому племени и близко родственный пермякам и зырянам. Число В-ов по данным переписи 1897 г. доходит до 420 т.; как и у других финских племен, число женщин у В-ов превышает число мужчин, но здесь эта диспропорция полов не достигает значительных размеров: на 100 мужчин приходится 102 женщины. Живут они, главным образом, в бассейне р. Вятки, т. е. в пределах Вятской губ. (уу. глазовский, сарапульский, малмыжский, елабужский, слободской и уржумский); в меньшем числе они встречаются в Казанской губ. (уу. казанский и мамадышский) и еще меньше их в гг. Пермской (осинский у.), Уфимской (бирский у.) и Самарской (бугульминский у.). В трех последних губерниях В. появились сравнительно поздно, но зато раньше они дальше распространялись на запад и захватывали своими поселениями часть Костромской г. Первоначальная родина их неизвестна; одни ученые выводят их с берегов р. Енисея, другие из Вотцкой пятины древнего Новгорода, а третьи из родины прежних вятичей, т. е. из Орловской губ.; но все это гипотезы, не имеющие за себя почти никаких данных. Одного политического целого В. никогда не представляли, и вся внешняя история племени, насколько она известна, сводится к постепенному оттеснению В-в на восток русской колонизацией и к восприятию ими христианства. Обращение В-ов в христианство началось в широких размерах только с XVIII-го ст., и главным средством для этой цели служило предоставление крещеным разного рода льгот и привилегий. Лишь в ХIХ-м стол. начали переводить священное писание на вотский язык, и обращено более серьезное внимание на подготовку миссионеров. Значительное большинство В-ов теперь христиане, но не мало осталось и язычников, да и крещеные В. восприняли христианство, преимущественно, внешним образом и удержали очень много языческих верований и обрядов. После 1905 г. среди В-ов были многочисленные случаи отпадения от христианства. В. небольшого роста (162 см.) и отличаются значительной короткоголовостью (головной указатель - 81,94). Главным занятием В-ов служит земледелие; хотя они достаточно наделены землею и владеют сравнительно большим числом скота, но эта земля и скот в большинстве случаев очень низкого качества. А так как к тому же В. не знают сколько-нибудь рациональных приемов земледелия, то экономическое благосостояние народа стоит очень низко. Кроме земледелия, крупную роль в жизни В-ов играют охота и пчеловодство; отхожие промыслы почти совсем отсутствуют; более развиты местные промыслы, лесные и извоз. От своего прошлого В. сохранили деление на роды или племена, но теперь родовая организация выражается только в родовом культе, свое же общественное значение она вполне утратила. Живут В. оседло, деревнями, которые отличаются от русских только беспорядочностью распланировки и обилием надворных построек. В одежде В. все больше и больше поддаются влиянию соседей, но местами еще сохранили свой национальный костюм. Много интересных остатков старины В. сохранили в свадебных обрядах и вообще в отношениях между полами. Девушкам предоставлена большая свобода, и рождение ребенка незамужней В-чкой нисколько не бросает на нее тени, а, наоборот, делает желанной невестой, т. к. она доказала свою способность к деторождению. Верования В-ов все еще продолжают носить в значительной степени анимистический характер. Природа населена для В-ов живыми духами, и они не забывают приносить им жертвы, но высказывавшееся против В-ов обвинение в человеческих жертвоприношениях лишено всяких оснований. Из довольно обширной литер. о В-ах ср. M. Buch, "Die Votjaken" (1883 г.) и И. Н. Смирнов, "В." (1890 г.); в последней книге подробный указатель литературы о В-ах.

А. Максимов.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 11/Изд. 7.- Москва: Т-ва 'Бр. А. и И. Гранатъ и Ко' - 1911.