Вундт

Вундт, Вильгельм, знаменитый немецкий психолог и философ, род. в 1832 г., с 1851 г. по 1856 г. изучал медицину в Гейдельберге, Тюбингене и Берлине, в 1864 г. экстраорд. проф. физиологии в Гейдельберге, в 1874 г. проф. философии в Цюрихе, в 1875 г. проф. философии в Лейпциге, где и протекает с тех пор его долголетняя педагогическая и научная деятельность. Ранние произведения В. посвящены анатомии нервной системы, физиологии органов чувств и общей физиологии, таковы: "Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung" (1862), "Lehrbuch der Physiologie des Menschen" (1864). От физиологии органов чувств В. переходить к психологии, при чем занятия физиологией внушили ему мысль перенести методы экспериментального изучения, применяемые в физиологии, в область психологических исследований. В своих известных лекциях "Vorlesungen über die Menschenund Tierseele" (1863, 4-е изд. 1906) В. подводит предварительно итоги первых психологических экспериментов. С целью систематической разработки экспериментальной психологии В. организовал в конце 70-х годов в Лейпциге специальный институт эксперимент. психологии, послуживший образцом для всех позднейших психологических лабораторий, и в связи с этим, для опубликования работ своих учеников, число которых все более и более возрастало, основал журнал "Philosophische Studien" (1883-1902), возродившийся в 1905 г. под названием "Psychologische Studien". Двадцать томов этого журнала представляют собою как бы начальную летопись новой нарождавшейся отрасли психологического ведения. Усовершенствованная методика психологического эксперимента детально разработана В. в его классическом труде "Grundzüge der physiologischen Psychologie" (1874, 6-е изд. 1908). Существенным дополнением к нему является обширный, столь же фундаментальный обзор психологии речи, мифа и обычая: "Völkerpsychologie" (1900-09). Полная система психологии В. представлена в сжатой форме в его "Grundriss d. Psychologie" (1896, 9-е изд. 1909). Отважные и новые для того времени усилия В. возродить науку о душе на опытных началах увенчались блестящим успехом. Как действительный создатель и деятельный организатор экспериментальной психологии, В. имеет обширную школу последователей во всех странах света. Но заслуги В. перед "новой психологией" не ограничиваются одним этим. В. первый использовал в целях психологии богатый материал, даваемый языкознанием, антропологией и первобытной культурой. Подвергнув пересмотру теоретические основы психологии, В. построил связную, оригинальную психологическую систему с очень широким горизонтом. - Физиология органов чувств, как мы видели, привела В. к экспериментальной психологии, а психология должна была приблизить его к философскому умозрению. На 50-м году своей жизни В., не прослушавший в студенческие годы ни одного курса философии, начинает выпускать, один за другим, ряд философских трудов, обеспечивающих ему почетное место среди современных мыслителей. В 1880-3 г. В. выпустил монументальный труд по логике "Logik" (3-е изд. 1906-07), в котором особенно ценится отдел методологии специальных наук, методологии математики, естествознания, истории, социологии и т. д. В 1886 г. последовала этика "Ethik" (3-е изд. 1903), построенная на данных коллективной психологии и предваряемая критикой этических систем. Метафизика, которою завершается философское учение В., составляет главную часть его "System d. Philosophie" (1889, 3 изд. 1907). Кроме этих капитальных сочинений, В. были опубликованы: "Einleitung in d. Philosophie" (1901, 4-е изд. 1906), "Essays" (1885, 2-е изд. 1906), "Hypnotismus u. Suggestion" ("Philos. Studien", T. 8), "Ueber naiven u. kritischen Realismus" (ib., T. 12-13), "Metaphysik" (в сборнике "Systematische Philosophie", 1907), "Psychologie" (в сборн. "Philosophie in Beginn d. XX-ten Jahrhunderts", 1907), "Введение в психологию" (рус. пер., 1911). Постоянным и неизменным cpeдoтoчиeм разносторон. интересов В. оставалась, в ходе его философского развития, психология. Психология, согласно его учению, занимает промежуточное место между естествознанием и гуманитарными науками и соединяет их друг с другом; она должна служить также основой философии. Предмет психологии - весь непосредственный и конкретный опыт, в отличие от посредственного и отвлеченного опыта естествознания. Характерная особенность нашего непосредственного, психического опыта состоит в том, что в нем нет неподвижных вещей и субстанций, а есть только текучие процессы или переживания. Поэтому основным психологическим принципом В. признает принцип актуальности. Все душевные отправления должны рассматриваться нами по аналогии с нашею волевою деятельностью. Интеллектуализму той психологии, которая переоценивает роль познавательных состояний, т. е. представлений и ощущений, В. противополагает волюнтаризм (см.), выдвигающий на первый план волю. В. допускает параллелизм между элементами психического и физиологического ряда явлений, но не считает возможным распространять его на психические связи. ЭТИ последние подчиняются у него законам особой психической причинности, принципиально отличной от причинности физической. В физическом мире предполагается всеобщность и обязательность закона сохранения энергии, а в духовном мире наблюдается, напротив, нарастание психических ценностей. Естественнонаучному закону сохранения энергии противостоит психологический принцип творческого синтеза. Аналогичные мысли развиваются В. и в его метафизике. Будучи самым всеобъемлющим энциклопедистом нашего времени, В. стремится воссоздать на широкой основе своих познаний идеалистическую метафизику воли. Последними элементами мирового бытия и процесса В. считает духовные, точнее говоря, волевые единицы, которые, путем взаимодействия, порождают мир представлений и объединяются в одной коллективной воле. Следует, впрочем, заметить, что позиция, занимаемая В. в философии, чрезвычайно осложняется присущими ей примирительными тенденциями. В. ищет средний путь между априоризмом и эмпиризмом, идеализмом и реализмом, монизмом и плюрализмом. Благодаря этому, в его системе скрещиваются разнородные течения. - См. Кениг, "Вундт"; R. Eisler, "W. Philosophie u. Psychologie", 1902; Гефдинг, "Современная философия", 1907; Кюльпе, "Современная философия в Германии".

Д. Викторов.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 11/Изд. 7.- Москва: Т-ва 'Бр. А. и И. Гранатъ и Ко' - 1911.