Выспянский

Выспянский, Станислав, польский поэт-драматург и художник (ученик Матейко), род. в 1869 г., ум. в 1907 г. в Кракове. После окончания краковского университета, где изучал литературу, искусство и польскую историю, В. пробыл 4 года в Париже, откуда вернулся в 1894 г. в Краков. Здесь он вскоре приобрел славу крупного и оригинального писателя. Темы для своих драм В. черпает преимущественно из польской истории, претворенной, так сказать, в национальный миф, в легенду. Историческая точность для В. роли не играет. "Легенда" - заглавие его первого произведения, вышедшего в Париже в 1892 г. В нем В. воспроизводит в драматической, стилизованной форме миф о Краке и Ванде (см. VII, 566). В следующих своих драмах: "Варшавянка", "Лелевель", "Ноябрьская ночь", относящихся по своему содержанию к польскому восстанию 1831 г., В. уже дает свой анализ характера и истории польского народа и вместе с тем основу своего мировоззрения. В слабости духа, в отсутствии незыблемой веры, в пустой мечтательности поэт видит проклятие, тяготеющее над его народом. В драме "Легион", героем которой является Мицкевич, изображена трагедия польского романтизма с его идеей механизма, идеей Польши - Христа народов. В. призывает к освобождению духа от этих усыпляющих его активность внутренних тормозов, призывает к жизни, к мощи, героизму и подвигу. Идея мощи, подвига, прометеизма проникает все творчество В. Наиболее ярко и полно это мировоззрение отразилось в двух драмах В., создавших ему славу "национального поэта", достойного, по словам его поклонников, занять место рядом с величайшими поэтами польскими, Мицкевичем, Красинским и Словацким. Эти две драмы - "Свадьба" и "Освобождение". "Свадьба" (Wesele) была поставлена в первый раз на краковской сцене в 1901 г., и эта постановка явилась крупнейшим событием в истории польской сцены. В обеих драмах поэт стоит на почве современности: бичуя и осмеивая в одной из ("Свадьба") дряблость и безволие современной польской интеллигенции, с ее пережитками романтизма, с ее мечтательным, неспособным на подвиг патриотизмом; в другой, в лице Конрада, призывая к освобождению в себе прометеева духа. Кроме этих национальных драм, В. написал несколько трагедий, напоминающих по своей структуре и характеру древне-греческие трагедии. Таковы: "Мелеагр", "Протезилаос и Лаодамия", "Проклятие". Наиболее сильной из них является последняя, представляющая собою чрезвычайно интересную попытку перенесения греческой трагедии с ее идеей рока на почву польской деревенской жизни. Язык драм В. - оригинальный, мощный, поэтически переработанный и стилизованный народный язык.

Значение В. определяется тем, что его произведения, проникнутые идеей мощи и подвига, явились на смену крайнего индивидуализма и упадочного эготизма, господствовавших в польской литературе второй половины 90-х годов (Пшибышевский, Тетмайер, Мириам). Произведения В. явились отзвуком того возрождения национализма, которое на рубеже нового столетия наблюдается среди польской интеллигенции. Вот почему В. был признан главой "молодой Польши", и потому также отзывы о "гениальности" В. преклоняющихся перед ним критиков (Фельдмана, Стена, Потоцкого и др.) следует часто признать чересчур преувеличенными. На русский язык перевед. "Варшавянка" (1906), "Судьи" (1909), "Мелеагр" (в Сборн. "Молодой Польши", 1908).

З. Ленский.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 12/11-е стереотипное издание, до 33-го тома под редакцией проф. Ю. С. Гамбурова, проф. В. Я. Железнова, проф. М. М. Ковалевского, проф. С. А. Муромцева и проф. К. А. Тимирязева- Москва: Русский Библиографический Институт Гранат - 1933.