Гильфердинг

Гильфердинг, Александр Федорович, выдающийся славист и один из первых славянофилов, род. в 1831 г. в Варшаве, где отец его был начальником дипломатической канцелярии наместника. Получив прекрасное домашнее воспитание, Г. поступил в 1848 г. в московский университет на историко-филологический факультет и стал усердно заниматься славянством под руководством проф. Бодянского, Шевырева и Соловьева и санскритом у проф. Коссовича. В то же время он сошелся с кружком славянофилов, особенно подчинившись влиянию Хомякова. Его первые ученые труды относятся к 50-м годам, когда он напечатал в академическом издании - "Материалы для сравнительного и объяснительного словаря и грамматики" в 1854 г. свое совершенно не критическое исследование "Сравнение языка славянского с санскритским". В 1853 году появилась магистерская диссертация Г. "Об отношении языка славянского к языкам родственным", где чисто научная тема была разработана (как и у К. Аксакова) с тенденцией славянофильской: Г. надо было доказать, что по строению своих форм славянский язык стоит выше всех. В то же время Г. вступает и на свою настоящую дорогу, на которой он обнаруживает гораздо большие способности: он пишет "Письма об истории сербов и болгар", не потерявшие значения и доныне, и "Историю балтийских славян", представляющую свод средневековых источников по истории полабских и балтийских славян. С 1856 г. начинается непосредственное знакомство Г. со славянством: он получает должность консула в Сараево (в Боснии), а несколько лет спустя совершает поездку по Македонии и Старой Сербии. Свои впечатления Г. изложил в сочинении: "Босния, Герцеговина и Старая Сербия" (1859). Как славянофил хомяковской школы, Г. считал настоящей религией славянства православие, что он и высказал (анонимно) в наделавшей много шума брошюре: "Los Slaves occidentaux". В 1861 г. Г. поступил в государственную канцелярию. Восстание 1863 г. возбудило его славянофильский патриотизм, и он поехал в Варшаву помогать Милютину проводить его реформы в Польше. Тогда же он напечатал (анонимно) брошюру "The Polish Question", а для русского общественного мнения писал статьи в катковских изданиях. Уже тогда Г. задался фатальной мыслью ввести принудительным образом в обиход католических народов России кириллицу: в 1868 г. ему принадлежит реформа литовской азбуки, принесшая громадный вред и отмененная в 1904 году; в 1871 г. он выпускает "Общеславянскую азбуку". С основанием в 1867 г. Славянского Благотворительного Общества в Петербурге Г. становится его председателем и пишет ряд статей о славянстве и его тяжелой участи в Германии и Австрии. Избранный председателем этнографического отделения Географического Общества, Г. решил опровергнуть нападки на подлинность былин, собранных Рыбниковым, и в 1871 г. поехал сам в Олонецкую губ., где составил знаменитый классический сборник "Онежские былины" (изд. 1873, нов. изд. 1894-1900 в 59, 60 и 61 том. "Сборника" Академии наук); во время второго путешествия Г. заразился тифом и скончался 20 июня 1872 г. в Каргополе. "Сочинения" Г. вышли в 4 томах (1868-1874). Характеристика Бестужева-Рюмина в 59 томе "Сборника Отделения русского языка и словесности" (при I томе "Онежских былин").

А. Погодин.

Источники:

1. Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Том 14/13-е стереотипное издание, до 33-го тома под редакцией проф. Ю. С. Гамбурова, проф. В. Я. Железнова, проф. М. М. Ковалевского, проф. С. А. Муромцева и проф. К. А. Тимирязева- Москва: Русский Библиографический Институт Гранат - 1939.